Автор: |
Петр Петрович Лужин — преуспевающий адвокат и надворный советник, жених Дуни Раскольниковой, олицетворяющий в романе тип «нового дельца» и приверженца рационального эгоизма. Его роль в системе образов — социальное отражение теории Раскольникова: Лужин переступает через мораль не ради идеи, а ради личного комфорта и власти. Его главная функция — создание конфликтной ситуации, выявляющей истинное благородство одних героев и низость других.
- Автор/Произведение: Ф. М. Достоевский, «Преступление и наказание»
- Возраст: 45 лет («человек чопорный, осанистый, с осторожною и брюзгливою физиономией, лет сорока пяти»)
- Социальный статус: Надворный советник, адвокат, человек с состоянием, претендующий на видное место в столице
- Семейное положение: Холост (в поиске «бедной и обязанной» невесты)
- Первое появление: Часть 2, глава V (личное появление); ранее упоминается в письме матери (Часть 1, глава III)
- Судьба в финале: Опозорен, изгнан из круга Раскольниковых после неудачной попытки подставить Соню Мармеладову
Внешность и Портрет
Внешность Лужина подчеркнуто безупречна, доведена до состояния манекенной чистоты. Достоевский описывает его как человека, который слишком тщательно следит за своим имиджем: во всем чувствуется новизна и желание казаться «европейцем». Его манеры чопорны, а движения полны чувства собственного достоинства, которое граничит с самодовольством.
«Все платье его было только что от портного, и всё было хорошо, кроме разве того только, что всё было слишком новое и слишком обличало известную цель… Лицо его, весьма свежее и даже красивое, и без того казалось моложе своих сорока пяти лет».
Бизнес-коуч из девятнадцатого века: Лужин в эпоху соцсетей
Если бы Петр Петрович жил сегодня, его Telegram-канал назывался бы «Эффективный эгоизм» или «Как выйти замуж за статус». Это типичный адепт «успешного успеха», который монетизирует каждый вздох. Почему он искал именно бедную девушку? Ему не нужна любовь, ему нужен актив, который будет приносить дивиденды в виде вечной благодарности и покорности.
Лужин — это тот самый тип, который в соцсетях пишет посты о «теории целого кафтана», прикрывая обычную жадность терминами из экономики. Он искренне верит, что, покупая себе дорогой костюм, он помогает легкой промышленности, а значит — всему человечеству. Удобная позиция, не так ли? Самое противное в нем — даже не подлость, а эта непрошибаемая уверенность в собственной добродетели. Он не просто злодей, он — злодей с лицензией и «правильными» взглядами. Интересно, сколько лайков собрала бы его попытка подставить Соню Мармеладову под соусом «защиты частной собственности»?
Личность и Характер
| Характеристика | Детали и подтверждение текстом |
| Сильные стороны | Практический ум, умение наживать капитал («пробился из ничтожества»), целеустремленность. |
| Слабые стороны | Тщеславие, отсутствие эмпатии, мелочность, патологическая скупость. |
| Доминанта характера | Тщеславие и самовлюбленность. Лужин больше всего на свете ценит свой ум и способности. |
| Отношение к деньгам | Считает деньги единственным мерилом успеха и инструментом власти над людьми. |
| Стиль общения | Поучающий, высокопарный, наполненный «новыми мыслями» о прогрессе и экономике. |
Профессиональная деформация или искреннее милосердие?
Почему Порфирий дает Раскольникову фору? Он ведь мог арестовать его гораздо раньше, у него достаточно «психологических улик». Но он позволяет Родиону ходить по улицам, мучиться, приходить к нему на чай. Выглядит ли это как садизм? Скорее, это форма духовного наставничества, пусть и в мундире следователя.
Порфирий Петрович видит в Раскольникове самого себя в молодости — такого же гордого интеллектуала, который мог бы «залететь». Ему не нужна просто «голова» убийцы для отчета; ему нужно, чтобы Раскольников сам переродился через страдание. Порфирий действует не как винтик государственной машины, а как человек, спасающий другого человека от окончательного падения. Он буквально выпрашивает у Родиона явку с повинной, чтобы скостить срок и оставить шанс на новую жизнь. Это игра на грани фола: следователь рискует карьерой ради души преступника. Разве это похоже на обычную работу полиции?
Интриги и расчеты: Лужин в окружении
- С Дуней Раскольниковой: Отношения купли-продажи. Лужин видит в ней «образованную и чистую» жену, которая будет рабыней из благодарности за его «благодеяние».
- С Родионом Раскольниковым: Острая вражда. Родион мгновенно считывает низость Лужина, видя в нем карикатурное воплощение своих же идей о праве сильного.
- С Лебезятниковым: Отношения превосходства и последующего краха. Лужин использует его как проводник в мир «прогрессивной молодежи», но в итоге именно Лебезятников разоблачает его клевету.
Лицо российского капитализма 60-х годов
Лужин — это голос «нового времени» в истории России. Достоевский через него критикует идеи рационального эгоизма и утилитаризма, которые были популярны в среде либеральной буржуазии. Лужин верит, что личное обогащение — единственный двигатель прогресса. «Возлюби прежде одного себя», — говорит он, утверждая, что если каждый набьет свой карман, общество станет богаче. Это прямая антитеза христианской жертвенности Сони и даже искаженному, но все же надличностному поиску правды Раскольникова. Лужин — это человек, у которого вместо души — бухгалтерская книга, и в этом его историческая типичность для эпохи «первоначального накопления».
Цитатный план
«Возлюбишь одного себя, то и дела свои обделаешь как следует, и кафтан твой останется цел».
Суть его экономической теории, оправдывающей эгоизм как высшую общественную пользу.
«Я более всего ценю то, что вы бедны… потому что жену взять в бедности выгоднее… чтобы над ней властвовать».
Истинный мотив сватовства, обнажающий тираническую натуру героя.
«…если мне, например, до сих пор говорили: «возлюби», и я возлюблял, то что из того выходило? Выходило то, что я разрывал кафтан пополам, делился с ближним, и оба мы оставались наполовину голы».
Отрицание христианской любви в пользу арифметического расчета.
Критика и значение
Критик Н. Страхов отмечал, что Лужин — персонаж «неизмеримо более низкий», чем Раскольников, так как в нем нет ни грамма идеализма. В русской литературе Лужин стал нарицательным именем для обозначения подлого дельца, прикрывающего свою низость либеральными фразами. Его ценность — в демонстрации того, как идеи «прав и свобод» в руках эгоиста превращаются в инструмент угнетения.
Источники
- Достоевский Ф. М. «Преступление и наказание».
- Белов С. В. «Роман Ф. М. Достоевского „Преступление и наказание“. Комментарий».
- Кодификатор ЕГЭ по литературе 2026.
