Автор: |
Образ Воланда и его свиты — центральная философская загадка романа. Булгаков отходит от канонического изображения дьявола как абсолютного зла и врага рода человеческого. Автор поднимает этот вопрос, чтобы показать парадокс: в мире, где люди забыли о Боге и совести, именно «князь тьмы» становится единственным гарантом справедливости и нравственного порядка.
Кто раскрывает тему?
Проблема природы зла и возмездия наиболее ярко воплощена в образах следующих героев:
- Воланд: «Часть той силы», что выполняет функцию беспристрастного судьи и ревизора человеческих душ.
- Свита (Коровьев-Фагот, Бегемот, Азазелло): Исполнители воли Воланда, чьи шутовские выходки служат инструментом для разоблачения пошлости и пороков москвичей.
- Михаил Александрович Берлиоз: Первый «подсудимый», наказанный Воландом за догматизм и духовную слепоту небытием.
Нравственный конфликт и выбор
В романе нет конфликта между Воландом и Иешуа. Они — разные ведомства одной системы мироздания. Конфликт возникает между Воландом и московскими обывателями. Герои постоянно стоят перед выбором: солгать или сказать правду, взять взятку или отказаться, донести или промолчать. Трагедия в том, что большинство выбирает порок, считая себя безнаказанными.
Воланд не искушает праведников (как это делает библейский сатана с Иовом). Он лишь проявляет гнилую сущность людей. Например, Никанора Ивановича Босого не нужно было заставлять брать взятку — он сам был к этому готов, Коровьев лишь подтолкнул ситуацию. Свита Воланда действует как лакмусовая бумажка: рядом с ними каждый показывает свое истинное лицо.
Анализ развития темы
Тема «справедливого зла» развивается от точечных наказаний до глобального восстановления порядка в финале.
| Этап развития проблемы | Эпизод / Сцена | Значение для понимания идеи |
| Завязка (Тезис) | Разговор на Патриарших прудах. | Воланд предсказывает смерть Берлиозу. Это наказание не за атеизм, а за самоуверенность и отрицание возможности иного взгляда на мир. Воланд доказывает, что человек «внезапно смертен» и не управляет даже своей головой. |
| Кульминация (Доказательство) | Сеанс черной магии в Варьете. | Свита устраивает грандиозную провокацию: «денежный дождь» и магазин одежды. Москвичи проявляют жадность и легкомыслие. Воланд резюмирует: «Люди как люди… квартирный вопрос только испортил их». Здесь зло выступает как социальная сатира. |
| Развязка (Синтез) | Судьба Мастера и Маргариты. | Воланд по просьбе Иешуа награждает Мастера покоем. Здесь он выступает не как каратель, а как покровитель творцов, которых отвергло общество. Зло совершает благо, спасая героев от земных страданий. |
Авторская позиция
Михаил Булгаков через эпиграф из «Фауста» Гёте («Я — часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо») сразу задает тон восприятия героя. Автор акцентирует внимание на том, что Воланд необходим миру. Без теней не бывает света. В реальности советской Москвы 30-х годов, где процветают доносы и лицемерие, закон и милиция бессильны восстановить правду.
Писатель утверждает, что карающая сила Воланда справедлива. Он жестоко наказывает барона Майгеля (шпиона и наушника) и Берлиоза, но милостив к Маргарите и Мастеру. Позиция автора такова: зло становится орудием добра, когда оно направлено против лжи и несправедливости. Воланд — это «санитар леса», очищающий мир от скверны.
Аргументы для сочинения
- Воланд как инструмент правосудия. Сатана и его свита не наказывают невиновных. Все пострадавшие от их рук (Лиходеев, Варенуха, Семплеяров) имели скрытые пороки: пьянство, хамство, ложь, супружеские измены. Доказательство: Эпизод с буфетчиком Соковым, которому Воланд предрекает смерть от рака, наказывая за жадность и «осетрину второй свежести».
- Разоблачение социальной лжи. Свита Воланда срывает маски с «порядочных» граждан. Доказательство: Сцена в Варьете, когда после сеанса магии исчезает морок, и дамы оказываются в нижнем белье на улице. Это символизирует крах ложных ценностей и показного благополучия.
- Защита истинного творчества. В мире, где правят бездарные критики вроде Латунского, только дьявол оказывается способен защитить талант. Доказательство: Воланд возвращает из небытия сожженный роман Мастера, произнося знаменитую фразу «Рукописи не горят», тем самым утверждая вечность искусства.
Цитатный материал
«Я — часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо».
(Эпиграф к роману, слова Мефистофеля)
«Все будет правильно, на этом построен мир»
(Воланд — Маргарите, утверждая закон высшей справедливости)
«Осетрину прислали второй свежести… — Голубчик, это вздор! Чего-чего, а осетрины второй свежести не бывает!»
(Диалог Воланда с буфетчиком, обличающий воровство и ложь)
Источники
- Булгаков М. А. «Мастер и Маргарита». Текст произведения.
- Лакшин В. Я. «Мир Михаила Булгакова».
- Галинская И. Л. «Загадки известных книг».
