Автор: |
Одной из главных художественных особенностей романа М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита» является сложнейшая композиционная структура, основанная на принципе «тройного мира». Автор сплетает воедино три пласта реальности: ершалаимский (древний, библейский), московский (современный, сатирический) и мистический (вечный, фантастический). Булгаков поднимает этот вопрос, чтобы показать взаимосвязь времен, единство человеческой истории и неизменность вечных нравственных законов, над которыми не властно время.
Кто раскрывает тему?
Проблема взаимодействия трех миров наиболее ярко воплощена в образах следующих героев, которые служат связующими звеньями:
- Воланд: Единственный персонаж, свободно перемещающийся между всеми мирами. Он был свидетелем суда над Иешуа в Ершалаиме, он действует в современной Москве и он же властвует в мистическом пространстве вечности.
- Мастер: Творец, который силой своей интуиции прорывает границы времени. Написав роман о Пилате, он создал мост между Москвой 30-х годов и древним Ершалаимом.
- Иван Бездомный: Герой-путешественник, проходящий путь трансформации. Начав как типичный обыватель московского мира, через встречу с мистическим (Воланд) он постигает истину древнего мира (история Пилата).
Символика и композиционная роль
Булгаков использует уникальный прием сцепления глав. Повествование не разрывается, а перетекает из одного времени в другое, часто на полуслове или через общий образ. Это создает эффект симультанности (одновременности) событий. То, что происходило 2000 лет назад, и то, что происходит сейчас, оказывается частями одной нравственной драмы.
Связующими элементами (скрепами) композиции выступают:
- Природные явления: Гроза, накрывающая Ершалаим после казни Иешуа, зеркально повторяется в Москве во время прощания Воланда. Тьма, пришедшая со Средиземного моря, накрывает и советскую столицу.
- Небесные светила: Полная луна светит и Пилату, и Мастеру, и Ивану Бездомному, объединяя их в одном эмоциональном пространстве тревоги и поиска истины.
- Запахи и звуки: Запах розового масла (ненавистный Пилату) и звуки труб сопровождают переходы между мирами.
Анализ развития темы
Взаимодействие миров происходит по нарастающей: от легкого касания до полного слияния в финале.
| Этап развития проблемы | Эпизод / Сцена | Значение для понимания идеи |
| Завязка (Пересечение) | Патриаршие пруды. | В обыденную советскую Москву вторгается Воланд (мистика) и начинает рассказывать о Пилате (Ершалаим). Читатель впервые видит, как сквозь асфальт Москвы проступает древняя история. Воланд утверждает: «Я лично присутствовал при этом». |
| Кульминация (Прорыв) | Чтение рукописи / Сон Ивана. | Границы стираются. Маргарита читает возвращенную рукопись, и текст романа Мастера становится реальностью книги Булгакова. Мы видим казнь Иешуа глазами Левия Матвея, и это событие ощущается реальнее, чем суета в Варьете. |
| Развязка (Слияние) | Полет и финал на скале. | Все три мира соединяются. Герои покидают земную Москву, переходят в мистическое измерение и оказываются над местом, где 2000 лет сидит Пилат. Мастер (московский герой) освобождает Пилата (ершалаимского героя) волей Воланда (мистическая сила). |
Авторская позиция
Михаил Булгаков мастерски выстраивает «стереоскопический» взгляд на мир. Писатель утверждает, что времени не существует в привычном понимании. Прошлое не ушло безвозвратно, оно живет в настоящем. Предательство Иуды в Ершалаиме зеркально отражается в предательстве Алоизия Могарыча или барона Майгеля в Москве. Трусость Пилата перекликается с трусостью Мастера и обывателей.
Автор акцентирует внимание на том, что мистический мир является высшей реальностью, объединяющей историю и современность. Именно в этом измерении восстанавливается справедливость, недоступная ни в жестоком древнем мире, ни в бюрократической Москве. Ершалаим и Москва — это лишь декорации, в которых люди проходят одни и те же нравственные испытания, а Вечность (мир Воланда) подводит итог.
Аргументы для сочинения
- Зеркальность событий и образов. Параллелизм сюжетов доказывает неизменность человеческой природы.
- Доказательство: И в Ершалаиме, и в Москве есть свои предатели (Иуда — Алоизий/Майгель), свои жертвы (Иешуа — Мастер) и свои палачи (Крысобой/Пилат — Латунский/НКВД). Меняются костюмы, но суть нравственного выбора остается прежней.
- Роль природы как связующего звена. Единый хронотоп (время и пространство) создается через описание стихии.
- Доказательство: Описание грозы в финале. Тьма, накрывшая ненавидимый прокуратором город, спустя мгновение (для читателя) накрывает Москву. Это подчеркивает, что оба города грешны и оба нуждаются в очищении.
- Единство времени действия. События в обоих романах (Булгакова и Мастера) происходят в Страстную неделю, перед Пасхой (весеннее полнолуние).
- Доказательство: Временная привязка создает эффект наложения двух эпох друг на друга, показывая вечную актуальность евангельского сюжета.
Цитатный материал
«Тьма, пришедшая со Средиземного моря, накрыла ненавидимый прокуратором город. Исчезли висячие мосты, соединяющие храм со страшной Антониевой башней… Пропал Ершалаим — великий город, как будто не существовал на свете»
(Гроза в Ершалаиме)
«Эта тьма, пришедшая с запада, накрыла громадный город. Исчезли мосты, дворцы. Все пропало, как будто этого никогда не было на свете».
(Гроза в Москве — почти дословное повторение)
«— Ваш роман прочитали, — заговорил Воланд… — и сказали только одно, что он, к сожалению, не окончен».
(Связь мистического мира и творчества Мастера)
Источники
- Булгаков М. А. «Мастер и Маргарита». Текст произведения.
- Лотман Ю. М. «О романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита»».
- Чудакова М. О. «Архив М. А. Булгакова».
