Автор: |
Проблема трусости и совести — идейный стержень «ершалаимских» глав романа М.А. Булгакова, проецирующийся на всю структуру произведения. Автор поднимает этот вопрос не просто как этическую дилемму, а как онтологическую проблему: Булгаков утверждает, что именно трусость является матерью всех остальных пороков и предательства. В образе Понтия Пилата писатель исследует механику слома сильной личности под давлением тоталитарной государственной машины.
Физиология трусости: символика чувств и природы
Булгаков не просто описывает душевные терзания Пилата, он переводит категорию трусости на язык физических ощущений. Страх в романе имеет запах, цвет и физическую боль.
Гемикрания как паралич воли
Знаменитая мигрень прокуратора («гемикрания») — это не просто болезнь. Это психосоматический символ его внутренней несвободы. Боль раскалывает голову на две части, символизируя раздвоенность сознания:
- Одна половина Пилата — человек, понимающий, что Иешуа невиновен и интересен ему.
- Другая половина — чиновник Римской империи, обязанный утвердить смертный приговор. Пока Пилат не решается озвучить приговор, боль невыносима. Как только он совершает акт трусости (утверждает казнь), боль отступает, сменяясь тупой тоской. Трусость становится обезболивающим, за которое придется платить вечностью.
Запах розового масла
Обонятельный маркер ненависти и страха. Запах розового масла преследует прокуратора с раннего утра. В контексте романа этот приторный, удушливый аромат символизирует неизбежность власти и ненавистной службы. Это запах Ершалаима, города, который Пилат ненавидит, но которым обязан управлять. Невозможность избавиться от запаха равна невозможности избавиться от страха перед кесарем.
Световая драматургия: Солнце, Туча, Луна
Природа в романе выступает соучастником преступления:
- Неумолимое солнце: Во время допроса и объявления приговора солнце палит нещадно. Это символ «обнаженной истины» и давления. Пилат пытается спрятаться в тень, но долг выгоняет его на солнцепек. Совесть не дает тени.
- Накрывшая тьма (Туча): В момент казни город накрывает гроза. Это реакция мира на совершившуюся несправедливость. Тьма скрывает Ершалаим, символизируя желание Пилата спрятаться от самого себя и последствий своего решения.
- Луна: Спутник вечности. Если солнце — это пытка действием (днем), то луна — это пытка памятью (ночью). Именно лунная дорога становится местом, где Пилат вечно пытается договорить то, что побоялся сказать при свете солнца.
Сравнительный анализ: Лики страха в романе
Трусость в «Мастере и Маргарите» многогранна. Если Пилат предает человека, то Мастер предает свой талант. Рассмотрим различия в природе их страха.
| Критерий сравнения | Понтий Пилат | Мастер | Левий Матвей |
| Чего боится герой? | Государственной машины. Страх перед доносом императору Тиберию, потеря статуса и жизни. Страх перед «законом об оскорблении величества». | Жизни и критики. Страх перед травлей литераторов (Латунского), перед «осьминогом» реальности, который ломает творца. | Собственной слабости. Боится не успеть спасти Иешуа, боится оказаться бессильным перед злом. |
| Как проявляется трусость (Действие)? | Компромисс с совестью. Понимая невиновность подсудимого, утверждает казнь, пытаясь переложить ответственность на Каифу. | Отказ от борьбы. Сжигает роман (свою истину), отказывается от любви, добровольно уходит в клинику Стравинского (бегство от мира). | Отчаяние. В момент казни не вступает в бой с солдатами (что бессмысленно), но впадает в грех отчаяния и проклинает Бога. |
| Итог судьбы (Расплата) | Бессмертие без покоя. 12 000 лун одиночества и вечная бессонница. Память о совершенном преступлении. | Покой (но не Свет). Вечный приют, где можно забыть о земных тревогах, но где нет места творческому озарению. | Свет. Единственный из троих, кто заслужил Свет, так как его страх был побежден преданностью Учителю. |
Скрытые лики трусости: второстепенные персонажи
Булгаков показывает, что трусость — это не только личная драма Пилата, это фундамент, на котором держится тоталитарная система.
- Афраний и «административная» трусость. Начальник тайной стражи Афраний кажется бесстрашным профессионалом. Однако его диалог с Пилатом — шедевр словесной эквилибристики. Афраний боится прямой ответственности. Он понимает полунамеки Пилата об убийстве Иуды («надеюсь, вы это сделаете…»), но никогда не скажет об этом прямо. Это трусость системы: делать зло, сохраняя видимость законности.
- Рюхин и трусость перед талантом. В сцене в Грибоедове поэт Рюхин смотрит на памятник Пушкину и злится. Его агрессия — это оборотная сторона страха осознать свою бездарность. Он понимает, что пишет «взвейтесь да развейтесь» ради денег, но боится признаться себе, что он не творец, а ремесленник.
- Зрители Варьете. Сцена сеанса черной магии вскрывает коллективную трусость. Люди жаждут «халявы» (денег, платьев), но панически боятся разоблачения своих мелких грешков (как Аркадий Семплеяров). Толпа готова поверить в любую иллюзию, лишь бы не сталкиваться с суровой правдой о самих себе.
Кто еще помогает раскрыть тему?
Проблема нравственного выбора и расплаты за малодушие наиболее ярко воплощена в образах следующих героев:
- Понтий Пилат: Могущественный прокуратор, который из-за страха за свою карьеру и жизнь отправляет на казнь невиновного философа, обрекая себя на вечные муки совести.
- Иешуа Га-Ноцри: Носитель абсолютной истины, который формулирует главный тезис романа: «Трусость, несомненно, один из самых страшных пороков».
- Мастер: Параллель Пилата в московских главах; он тоже проявил малодушие, испугавшись травли критиков, и отрекся от своего творения (сжег роман), за что был лишен Света, но удостоен Покоя.
Нравственный конфликт и выбор
В романе разворачивается трагический конфликт между живой человеческой совестью и давлением государственной системы.
Трагедия Понтия Пилата заключается в том, что он — не злодей по натуре. Он умный, опытный воин и проницательный правитель. Во время допроса он быстро понимает, что Иешуа не преступник, а безобидный бродячий философ. Более того, Иешуа избавляет прокуратора от мучительной гемикрании, вызывая у того симпатию и желание спасти арестанта.
Выбор, который стоит перед Пилатом:
- Поступить по совести: Оправдать Иешуа, но рискнуть карьерой и, возможно, жизнью (так как Иешуа обвиняется в оскорблении власти кесаря).
- Поступить как чиновник: Утвердить смертный приговор, сохранив свое положение, но убив истину.
Пилат выбирает второе. Его «Всадник Золотое Копье» пасует перед призраком императора Тиверия. Это предательство самого себя, своего внутреннего закона ради внешней безопасности.
Анализ развития темы
Тема трусости и совести развивается динамично, проходя путь от совершения ошибки до вечного раскаяния.
| Этап развития проблемы | Эпизод / Сцена | Значение для понимания идеи |
| Завязка (Искушение) | Допрос Иешуа в крытой колоннаде. | Пилат готов помиловать философа. Но как только речь заходит об «оскорблении величества», прокуратору мерещится «лысая голова» императора. Страх парализует его волю. |
| Кульминация (Падение) | Провозглашение приговора. | Пилат объявляет Иешуа преступником. Он пытается заглушить голос совести криком, символически «умывает руки», перекладывая ответственность на Каифу и еврейский народ, но понимает, что совершает непоправимое. |
| Развязка (Расплата) | Сон Пилата и вечное сидение. | После казни Пилат пытается «исправить» ошибку, убивая предателя Иуду (попытка сделки с совестью). Но это не помогает. Финал — 12 тысяч лун одиночества и бессонницы. Только прощение Мастера дарует ему свободу. |
Авторская позиция
Михаил Булгаков акцентирует внимание на том, что трусость — это не просто слабость, а начало распада личности. Писатель утверждает: «Трусость — самый страшный порок», потому что именно она заставляет человека предавать, лгать и убивать вопреки своим убеждениям. Человек, победивший страх (как Иешуа), становится свободным, а поддавшийся ему (как Пилат) — рабом, даже обладая неограниченной властью.
Позиция автора выражена через наказание героя. Булгаков не отправляет Пилата в ад. Для писателя самым страшным наказанием являются муки совести и память. Бессмертие становится проклятием, когда не с кем разделить груз вины. Однако финал романа гуманистичен: искреннее раскаяние и страдание длиной в вечность искупают вину. Прощение возможно даже для того, кто совершил роковую ошибку.
Цитаты: Анатомия страха в деталях
Помимо хрестоматийной фразы о «самом страшном пороке», в тексте есть ключевые моменты, раскрывающие механику страха.
1. «Знай, что не будет тебе, игемон, отныне покоя! Ни тебе, ни народу твоему…»— Первосвященник Каифа Понтию Пилату (Глава 2)
Контекст: Это момент шантажа. Каифа открыто угрожает Пилату народными волнениями, если тот отпустит «философа». Именно этот внешний натиск ломает волю прокуратора, заставляя страх за карьеру перевесить голос совести.
2. «У меня нет больше никаких мечтаний и вдохновения тоже нет… меня сломали, мне скучно, и я хочу в подвал.»— Мастер Воланду (Глава 24)
Контекст: Встреча после бала. Мастер отказывается от борьбы. Страх перед критикой и системой не просто напугал его, а «выжег» душу, убив саму способность желать чего-либо, кроме покоя.
3. «О боги, боги, за что вы наказываете меня?.. Да, нет сомнений! Это она, опять она, непобедимая, ужасная болезнь… гемикрания… <…> Яду мне, яду!»— Внутренний монолог Пилата (Глава 2)
Контекст: Утро перед допросом. Мысль о самоубийстве (яде) появляется у Пилата не столько от физической боли, сколько от нежелания нести бремя решений. Это желание «умыть руки» еще до того, как привели обвиняемого.
4. «…и мысль о бессмертии, пришедшая именно в этот момент под солнцепеком, почему-то вызвала нестерпимую тоску.»— Внутренний голос Пилата (Глава 2)
Контекст: Оглашение приговора. Трус обычно боится смерти, но для Пилата, совершившего сделку с совестью, бессмертие становится страшнее смерти. Он интуитивно чувствует, что его трусость обрекает его на вечные муки памяти.
5. «Трусость, несомненно, один из самых страшных пороков <…> Нет, философ, я тебе возражаю: это самый страшный порок!»— Понтий Пилат (Эпилог)
Контекст: Сон Пилата на лунной дороге. Эволюция героя завершена: он сам ужесточает формулировку Иешуа. Он признает, что именно трусость является первопричиной предательства и всех остальных грехов.
Источники
- Булгаков М. А. «Мастер и Маргарита». Текст произведения.
- Яновская Л. М. «Творческий путь Михаила Булгакова».
- Лакшин В. Я. «Роман М. Булгакова «Мастер и Маргарита»».
