Автор: |
Иешуа Га-Ноцри — ключевой герой «ершалаимских» глав романа М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита», бродячий философ и проповедник. В системе образов он выступает как нравственный полюс произведения, воплощение Абсолютного Добра и Истины. В отличие от канонического Иисуса Христа, Иешуа лишен божественного ореола и чудотворной силы; это земной человек, чья сила заключается в непоколебимой вере в то, что «злых людей нет на свете». Его функция в сюжете — стать моральным мерилом для Понтия Пилата и доказать, что трусость — самый страшный порок.
- Автор/Произведение: М.А. Булгаков, «Мастер и Маргарита».
- Возраст: «Человек лет двадцати семи».
- Социальный статус: Бродяга, нищий философ, не имеющий постоянного жилища («путешествует из города в город»).
- Семейное положение: Одинок («Нет никого. Я один в мире», «Я подкидыш»).
- Первое появление: Глава 2 «Понтий Пилат» (сцена допроса в колоннаде дворца Ирода).
- Судьба в финале: Казнен на Лысой Горе (распят на столбе). После смерти пребывает в Свете и просит Воланда наградить Мастера покоем.
Внешность и Портрет
Внешность Иешуа подчеркнуто обыденна, даже жалка, что контрастирует с величием его духа. Автор намеренно избегает иконописных черт, создавая образ измученного, физически слабого человека.
- Анализ: На нем старая, изношенная одежда, он избит. Детали портрета (синяк, ссадина) говорят о перенесенном насилии. Однако его взгляд не выражает страха или злобы, он полон тревожного любопытства и простодушия.
«Этот человек был одет в старенький и разорванный голубой хитон. Голова его была прикрыта белой повязкой с ремешком вокруг лба, а руки связаны за спиной. Под левым глазом у человека был большой синяк, в углу рта — ссадина с запекшейся кровью».
Личность и Характер
Иешуа — парадоксальный герой: будучи физически беззащитным перед римской властью, он оказывается духовно сильнее всемогущего прокуратора.
| Характеристика | Детали и подтверждение текстом |
| Сильные стороны | Проницательность (лечит головную боль Пилата словом), абсолютная честность («Правду говорить легко и приятно»), бесстрашие в отстаивании своих убеждений. Он не боится могущества Пилата, видя в нем просто «доброго человека». |
| Слабые стороны | Житейская наивность. Он доверчив, не видит подвоха в людях (например, в Иуде), что и приводит его к гибели. Физически слаб, боится побоев (Марк Крысобой). |
| Доминанта характера | Всепрощение и человеколюбие. Иешуа искренне убежден, что злых людей не существует, есть лишь люди несчастливые или изуродованные обстоятельствами. |
| Философия | Вера в торжество истины («царство истины и справедливости»). Он отрицает любую власть человека над человеком, считая её насилием. |
Отношения с окружающими
- С Понтием Пилатом: Отношения подсудимого и судьи (ученика). Иешуа — единственный, кто увидел в грозном прокураторе страдающего человека («Ты производишь впечатление очень умного человека»). Пилат проникается симпатией к философу и хочет его спасти, но Иешуа своими речами о власти разрушает эту возможность. Для Иешуа Пилат — не враг, а «добрый человек», запутавшийся в страхе.
- С Левием Матвеем: Отношения учителя и фанатичного ученика. Левий — бывший сборщик податей, бросивший всё ради Иешуа. Он предан до исступления, но Иешуа отмечает, что Левий неверно записывает его слова: «ходило за мной… с козлиным пергаментом и непрерывно пишет. Но я однажды заглянул… и ужаснулся. Решительно ничего из того, что там написано, я не говорил».
- С Иудой из Кириафа: Отношения жертвы и предателя. Иешуа отнесся к Иуде с полным доверием, пришел к нему в дом, где Иуда зажег светильники (знак для стражи) и предал гостя за 30 тетрадрахм. Иешуа не держит зла даже на него, считая, что Иуда просто «очень добрый и любознательный человек».
Исторический контекст и прототипы
Иешуа Га-Ноцри имеет явный прототип — Иисуса Христа, однако Булгаков сознательно дистанцируется от церковного канона, создавая художественный образ, близкий к историческим реконструкциям (например, Э. Ренана).
- Отличия от Евангелия:
- Происхождение: Иешуа не помнит родителей («Я подкидыш»), тогда как Иисус — сын Божий и Марии.
- Возраст: Иешуа — 27 лет, евангельскому Христу — 33 года.
- Ученики: У Иешуа только один ученик (Левий Матвей), а не 12 апостолов.
- Чудеса: Иешуа не творит мистических чудес (воскрешение, хождение по воде). Его «чудо» — психологическое (снятие мигрени Пилата силой внушения/эмпатии).
- Въезд в город: Иешуа вошел в Ершалаим пешком и один, без осла и пальмовых ветвей.
Вывод: Булгаков «заземляет» образ, чтобы показать подвиг человека. Если бы Иешуа был Богом, его стойкость перед казнью была бы естественной. Но он — смертный человек, который преодолевает страх боли ради Истины. Это делает его нравственный пример достижимым для людей.
Цитатный план
«Правду говорить легко и приятно».
(Ответ Пилату на допросе)
«…злых людей нет на свете, есть только люди несчастливые».
(Философское кредо Иешуа, сказанное про Марка Крысобоя)
«Всякая власть является насилием над людьми… настанет время, когда не будет власти ни кесарей, ни какой-либо иной власти. Человек перейдет в царство истины и справедливости».
(Роковые слова, за которые он был казнен)
Критика и значение
Образ Иешуа является одним из самых спорных в литературоведении и богословии.
В контексте СССР 1930-х годов слова Иешуа о том, что «всякая власть есть насилие», звучали как опаснейшая политическая крамола и приговор сталинскому режиму.
Православная критика часто упрекает Булгакова в искажении Евангелия и создании «еретического» образа (так называемое «Евангелие от Воланда»).
Литературоведы (Лакшин, Чудакова) отмечают, что Иешуа — это гуманистический идеал. Для русской литературы он важен как символ внутренней свободы: человека можно убить, но нельзя заставить лгать самому себе.
Источники
- Булгаков М. А. «Мастер и Маргарита». Текст произведения.
- Ренан Э. «Жизнь Иисуса» (один из источников, которыми пользовался Булгаков).
- Мень А. «Библиологический словарь» (статья о романе Булгакова).
