Автор: |
Женские образы в романе И.А. Гончарова «Обломов» выполняют не только сюжетную, но и глубокую философскую функцию. Ольга Ильинская и Агафья Пшеницына — это не просто участницы любовного треугольника, а живые воплощения двух диаметрально противоположных жизненных идеалов. Автор поднимает вопрос выбора спутницы жизни, чтобы через любовную линию показать трагедию главного героя: разрываясь между возвышенной мечтой (Ольга) и уютной реальностью (Агафья), Обломов неизбежно выбирает то, что ближе его натуре.
👥 Кто раскрывает тему?
Проблема выбора пути и идеала любви наиболее ярко воплощена в образах следующих героев:
- Ольга Сергеевна Ильинская: Символ пробуждения, движения, интеллекта и требовательной любви, которая пытается «пересоздать» героя.
- Агафья Матвеевна Пшеницына: Символ покоя, жертвенности, телесного комфорта и той самой «обломовщины», которая затягивает героя обратно в сон.
- Илья Ильич Обломов: Герой, стоящий перед выбором между развитием через боль (с Ольгой) и угасанием в комфорте (с Агафьей).
🧩 Нравственный конфликт и выбор
Гончаров строит систему образов на контрасте, создавая нравственный конфликт двух типов любви.
С одной стороны — любовь-долг (Ольга). Это чувство рациональное, головное. Ольга любит не реального Обломова, а тот «проект», который она создала в своем воображении вместе со Штольцем. Для Обломова эта любовь становится тяжким трудом: нужно соответствовать высоким стандартам, читать, ездить, решать проблемы. Это путь развития, но он требует отказа от собственной сущности.
С другой стороны — любовь-служение (Агафья). Это чувство инстинктивное, безмолвное и безусловное. Пшеницына не требует от Обломова изменений, она принимает его лень и апатию как данность. Она создает вокруг него кокон заботы, напоминающий ему утраченный рай — Обломовку.
Трагедия выбора заключается в том, что Обломов, обладая чуткой душой, понимает высоту идеалов Ольги, но физически и морально не может их вынести. Он выбирает Агафью не потому, что она «лучше» духовно, а потому, что с ней «не нужно надевать чулки» и играть роль. Это выбор между жизнью (движением) и смертью (покоем).
📊 Анализ развития темы
Любовные линии в романе развиваются последовательно, показывая эволюцию (или деградацию) души героя.
| Этап развития проблемы | Эпизод / Сцена | Значение для понимания идеи |
| Пробуждение (Идеал Ольги) | Ветка сирени и ария «Casta Diva». | Знакомство с Ольгой вырывает Обломова из сна. Символы этой любви — музыка, сирень, книги. Герой идеализирует Ольгу, видя в ней божество. Любовь здесь — это поэзия и стремление вверх. |
| Кризис (Несовместимость) | Письмо Обломова и разговор о «желтом пятне». | Обломов осознает, что не тянет роль героя романа. Он пишет, что Ольга полюбит другого. Бытовые преграды (разведенные мосты) становятся символом пропасти между их характерами. Требовательность Ольги начинает пугать Илью Ильича. |
| Переход (Смена декораций) | Переезд на Выборгскую сторону. | Обломов попадает в дом Пшеницыной. Здесь царят запахи еды, стук ножей и тишина. Ольга символизировала будущее, Пшеницына — возвращение в прошлое (в детство). |
| Угасание (Идеал Агафьи) | Жизнь в халате и смерть. | Обломов окончательно оседает у Агафьи. Она закладывает жемчуг, чтобы кормить его изысканно. Здесь нет духовных разговоров, но есть абсолютный покой. Обломов находит здесь свою «могилу», которая кажется ему уютной колыбелью. |
🧭 Авторская позиция
Иван Гончаров не упрощает ситуацию до схемы «умная Ольга против глупой Агафьи». Писатель утверждает, что Ольга Ильинская — это идеал новой русской женщины, гармоничной и развивающейся личности (недаром она в итоге уходит к Штольцу, хотя и там продолжает искать высший смысл). Однако автор показывает и определенную холодность, умозрительность её чувства к Обломову — это был скорее педагогический эксперимент.
В образе Агафьи Пшеницыной автор акцентирует внимание на святости самопожертвования. Да, она ограниченна, необразованна, её кругозор не выходит за пределы кухни. Но сила её любви такова, что она отдает всё, ничего не требуя взамен, даже собственных детей доверяет Штольцу ради их блага. Позиция автора заключается в том, что Обломов был обречен выбрать Агафью: она — плоть от плоти его родной «обломовщины», единственная среда, в которой он мог существовать.
📝 Аргументы для сочинения
- Различие жизненных целей героинь. Ольга стремится к прогрессу, знаниям и свету (символ — музыка). Агафья стремится к сохранению быта, сытости и теплу (символ — пироги и вечно движущиеся локти). Выбирая женщину, Обломов выбирал образ жизни.
- Природа любви. Любовь Ольги эгоистична в своем желании переделать партнера («Я любила будущего Обломова»). Любовь Агафьи альтруистична и жертвенна («Полюбила… как будто простудилась»). Пример доказывает, что для слабого человека комфортнее любовь-жалость, чем любовь-долг.
- Символическая связь с Обломовкой. Агафья Пшеницына стала для героя воплощением его детской мечты. Она заменила ему няньку и мать, создав изолированный мир. Ольга же была вестником пугающего внешнего мира. Это подтверждает мысль о губительном влиянии воспитания на судьбу героя.
📜 Цитатный материал
«В ней [Ольге] не было ни жеманства, ни кокетства, никакой лжи, никакой мишуры, ни умысла».
(Характеристика естественности Ольги)
«Она [Агафья] была очень белая, полная в лице… Бровей у ней почти совсем не было, а были на их местах две будто припухлые, лоснящиеся полосы…»
(Портрет Пшеницыной, подчеркивающий её простоту и телесность)
«Я любила будущего Обломова! Я ждала, надеялась… <…> а ты уж давно умер».
(Ольга осознает крах своих надежд)
«Просто, как будто простудилась и схватила неизлечимую лихорадку».
(Автор о внезапной и сильной любви Пшеницыной)
Источники
- Гончаров И. А. «Обломов».
- Дружинин А. В. «»Обломов». Роман И. А. Гончарова».
- Краснощекова Е. А. «И. А. Гончаров: Мир творчества».
